Надень шапку – говорит мама семилетнему мальчику. Это, наверное, забота.

Надень шапку – говорит мама сорокалетнему мальчику. Это тоже забота?

То, что считается нормальным и более того обязательным для заботы о ребенке, может выглядеть странно для взрослого. Даже раздражающе или унизительно.

Один думает, что его считают несостоятельным для взрослой жизни.

А другой, что его самые теплые и светлые чувства отвергаются.

Но когда забота становится обузой и указанием на немощность другого? По достижению какого-то определенного возраста?

Слово забота означает: «попечение, беспокойство о ком-либо, о чем-либо, связанное с хлопотами, нацеленными на его благополучие». Попечение включает в себя ответственность за другого, хлопоты являют собой некоторую активность: мыслительную, поведенческую или эмоциональную.

Можно ли считать активной и ответственной маму, которая успевает за три минуты сказать про шапку 10 раз? Безусловно, со стороны она кажется очень активной и обеспокоенной: она много говорит, возможно даже жестикулирует, выражает различные эмоции и настойчиво сует эту шапку прямо в руки. Но направлена ли ее активность на сына в этот момент? Или же она направлена на ее беспокойство: на зудящую потребность в том, чтобы сказать про шапку?

Конечно, она наверняка беспокоится о состоянии его здоровья. Но может быть ее также заботит сама необходимость сказать про шапку? Потому что хорошая мать заботится о своих детях. Потому что она делала так всегда, еще с тех самых пор, когда он был маленький. Но активна ли она в этот момент по отношению к мыслям, чувствам и состоянию своего сына?

А что по поводу нацеленности на благополучие? Разве можно сказать, что мать, которая беспокоится о здоровье своего сына, действует ему не на благо?

Но, если это не мать, а, к примеру, чужая женщина в метро. Наверное, это посчитается чем-то неуместным, но разве здоровье становится от этого менее благим делом?

Когда мы определяем за другого, что является его благом, это значительно упрощает нашу задачу: быть хорошей матерью, женщиной, человеком. Потому что тогда нам совсем необязательно знать его мнение. И совсем не страшно ошибиться. Мы ведь и так отлично знаем, что делать.

Но действительно ли мы нацелены в этот момент на чужое благополучие, а не на свое?